En un acto de sublime sincretismo capitalista, la fiebre por el epílogo televisivo de “Stranger Things” ha encontrado su sacramental expresión última no en el debate de ideas, sino en la masa fermentada. Mientras las mentes más lúcidas deberían preguntarse por el vacío que una serie de nueve años deja tras de sí, el mecanismo social ha decidido, con lógica impecable, que el duelo se gestiona mejor con azúcar y harina decorados con el rostro de un Demogorgon.

La Santa Alianza entre el Streaming y la Tradición: Un Milagro Mercadotécnico

Netflix, ese gran ministro de cultura contemporánea, ha consagrado a México como el feligrés ideal para su última cruzada promocional. ¿Veladoras con efigies de adolescentes ficticios? ¿Experiencias “inmersivas” que sumergen al ciudadano en un universo prefabricado? Nada de eso conmueve tanto el alma nacional como la posibilidad de devorar literalmente el icono pop. Así, la narrativa de la resistencia contra monstruos de otra dimensión culmina, con poética justicia, en la lucha contra la indigestión por queso con zarzamora.

La devoción de los acólitos fanáticos no se queda atrás en este rito. Han trascendido la pasiva contemplación para entrar en la fase productiva: si el sistema puede mercantilizar sus afectos, ellos mismos proveerán la oferta sacramental. Así, templos artesanales como “Ritual” proclaman en sus altares digitales la creación de una rosca “tenebrosa y fantástica”. El mensaje es claro: el verdadero peligso no está en el Upside Down, sino en quedarse sin unidad de esta edición limitada. La comunión cuesta 650 pesos y el muñeco que halles en su interior podría ser la figurilla de un héroe… o la premonición de tu próxima cuota de tarjeta de crédito.

El Dogma de la Edición Limitada y la Teología de la Preventa

He aquí la doctrina perfecta para la fe del consumidor moderno: la escasez artificial. La rosca, como la gracia divina en ciertas teologías, no está disponible para todos. Exige un acto de fe previo: un anticipo del 50%. Las entregas, sujetas a un calendario tan estricto como un ciclo litúrgico, se realizan en un lugar específico, convirtiendo la recolección en una peregrinación a la colonia Ignacio Zaragoza. ¿No es acaso esto más ritualístico que cualquier tradición ancestral?

Otro santuario, “Welta Bakery”, ofrece su propia exégesis gastronómica del fenómeno, con una lista de sabores que lee como un catálogo de pecados capitales: chocolate, cajeta, oreo… Cada bocado es una afirmación: podemos endulzar la nostalgia, empaquetar la despedida y monetizar hasta la última migaja del sentimiento colectivo. Las preventas se suceden con precisión cronométrica, dividiendo a los creyentes entre los que actúan con prontitud y los condenados a la penuria de lo agotado.

En este brillante absurdo contemporáneo, el monstruo final no es el Devorador de Mentes, sino la maquinaria que convierte cada vínculo emocional, cada historia compartida, en una oportunidad de venta estacional. Celebramos la resistencia de Hawkins horneando su símbolo, mientras nos sometemos dócilmente al único portal realmente inquietante: el que conecta nuestro afecto auténtico directamente con nuestra cartera. El rey que se halla en esta rosca no es el niño Jesús, sino el dios Mercado, sonriendo desde su trono de ganancias netas. Y todos, al morder la rebanada, juramos lealtad.