En un alarde de redefinición léxica que haría palidecer a la Real Academia, la diva de la música regional ha declarado que el término “distanciamiento” es, en el glosario familiar contemporáneo, un mero sinónimo de “comunicación constante vía mensajería instantánea”. La patriarca melódica explicó, con la solemnidad de un tratado de física cuántica, que una madre solo siente lejanía cuando cesa el flujo de bits y píxeles, no cuando la progenie declara su hastío en un vídeo viral para consumo masivo.
La escena, capturada en el sagrado recinto del aeropuerto, sirvió de púlpito para una súplica dirigida al tribunal de la opinión pública. Entre maletas y anuncios de embarque, la artista imploró a sus acólitos que depusieran las armas del odio digital, esas que se blanden con tanta facilidad desde el anonimato de una pantalla. “Me he partido el lomo”, proclamó, invocando el universal y agotador credo de la maternidad sacrificada, como si la crianza fuera una competición de esfuerzo reconocible solo por otras iniciadas en el mismo misterio.
El delicado arte de la comunicación no comunicativa
Frente a la prensa, la cantante adoptó la estrategia de la esfinge moderna: hermética ante las preguntas incómodas, como aquella sobre la reprimenda televisiva que una presentadora lanzó a su vástaga por su supuesta ingratitud. Reconoció, no obstante, el dolor de la situación, un dolor tan profundo que debe ser silenciado para no alimentar la maquinaria del espectáculo mediático. Confirmó el sagrado ritual del contacto post-viral: una llamada que, en la nueva liturgia familiar, sirve para anular públicamente cualquier declaración previa de conflicto.
Así, estableció la doctrina oficial: la distancia geográfica y emocional declarada por la hija es un mero estado de ánimo pasajero, mientras que la conexión materna, definida por un único intercambio de palabras, es la verdad permanente e incuestionable. “Si no, no hubiéramos hablado”, sentenció, reduciendo la complejidad de los vínculos humanos a un simple registro de llamadas.
La santa trinidad del respeto, el espacio y la tercera persona
En su intento por descifrar el enigma de la independencia filial, la artista ha recurrido a la tríada sagrada: respeto, espacio y tiempo. También, en un giro narrativo digno de un narrador omnisciente, adoptó la tercera persona para diagnosticar el malestar de su hija mayor. “La mamá que todo lo provee duele cuando se van”, explicó, pintando un cuadro donde el rol de proveedora material se confunde astutamente con la autoridad emocional absoluta.
Para sellar esta ópera bufa de las relaciones públicas domésticas, anunció el acto final de reconciliación forzosa: las fiestas decembrinas. Allí, en el escenario navideño, la familia se reunirá para la foto obligatoria, un tableau vivant que demostrará al mundo que todo conflicto puede ser solucionado con una cena festiva. Mientras tanto, el nuevo consorte, un caballero llamado Cibad Hernández, confirmó desde la periferia que apenas conoce a la joven protagonista de este drama, añadiendo una pincelada de absurdo perfecto a este retrato de la familia moderna y ensamblada, donde los lazos se discuten en público antes de que los presentes se terminen de conocer en privado.
